재 질 : 나무 크 기 : 16.7×24 하회탈 중에서도 대표적인 탈로서, 가면미술의 극치라고 평가받고 있다. 대체적으로 부드러움, 허풍스러움, 여유스러움이 복합되어 있는 표정이다. 하지만 탈놀이에서는 하인인 초랭이에게 조롱당한다. 하회별신굿탈놀이에서 양반과 선비의 학식자랑과 지체자랑은 스스로의 무식함을 드러내는 마당이기도 하다. 잠시 대사를 예를 들어보면 아래와 같다. 양반 : 허허, 멋이 어째? 그러면 자네 지체가 나만 하단 말인가. 선비 : 아이 그래, 그대 지체가 내보다 낫단 말인가. 양반 : 암, 낫고말고. 선비 : 그래, 머가 나아. 말해 보라꼬. 양반 : 나는 사대부의 자손일세. 선비 : 아니 뭐 머라꼬? 사대부: 나는 팔대부의 자손일세. 양반 : 아니, 팔대부? 그래, 팔대부는 뭐로? 선비 : 팔대부는 사대부의 갑절이지. 양반 : 뭐가 어째? 어흠, 우리 할배는 문하시중을 지내셨거든. 선비 아, 문하시중. 그까지꺼... 우리 할배는 바로 문상시대인걸. 양반 : 아니, 뭐? 문상시대? 그건 또 뭐로? 선비 : 에헴, 문하보다는 문상이 높고 시중보다는 시대가 더 크다 이말일세. 양반 : 허허, 그것 참 빌꼬라지 다보겠네. 선비 : 그래, 지체만 높으면 제일인가? 양반 : 에헴, 그라만 또 뭐가 있단 말인가? 양반 :학식이 있어야지. 나는 사서삼경을 다 읽었네. 선비 : 뭐 그까지 사서삼경 가지고 어흠, 나는 팔서육경을 다 읽었네 양반 : 아니, 뭐? 팔서육경? 도대체 팔서는 어디에 있으며 그래 대관절 육경은 또 뭔가? 초랭이 : 난도 아는 육경 그것도 므르니껴...... 팔만대장경, 중의 바라경, 봉사의 안경, 약국의 길경, 처년의 월경, 머슴의 세경요. 고수 : (육경을 북으로 장단을 쳐줌.) 선비 : 그래, 이것 또 아는 육경을 양반이라카는 자네가 모른다 말인가? 양반 : 여보게 선비, 우리 싸워봤짜 피장파장이께네 저짜있는 부네나 불러 춤이나 추고 노시더. 선비 : (잠시 생각하다가)암, 좋치 좋아. 예, 부네야.